“一切景语皆情语”是王国维在《人间词话删稿》中提出的核心观点，其含义和背景可归纳如下：

一、核心含义

情感与景物的交融

该观点认为，诗词中的景物描写并非单纯对自然现象的客观记录，而是作者情感的载体。通过描绘景物，作者实际上在抒发内心的情感，如喜悦、哀愁、思念等。

景语即情语

传统诗词理论中将景语（写景）与情语（抒情）区分，但王国维认为这种划分忽视了二者的内在联系。他主张，所有的景物描写本质上都是情感的外化表达，景语是情语的具象化形式。

二、理论背景与出处

反对传统分野：

王国维在《人间词话》中批判了前人将景语与情语对立的观念，认为这种划分过于僵化，无法体现诗词的真实性与感染力。

情感表达的核心地位：他引用清代王夫之的话“不能作景语，又何能作情语”作为佐证，强调景物描写是情感表达的必要手段。

三、实际应用与意义

文学鉴赏：

在文学评论中，这一理论帮助读者理解诗词中景物描写的深层含义，例如杜甫《春望》中“国破山河在”的沉痛感慨，实则寄寓了对国家命运的忧思。

创作启示：

对于作家而言，景物描写应服务于情感表达，如通过“落叶聚还散，寒鸦栖复惊”营造孤寂氛围，烘托人物心境。

四、相关争议与拓展

部分研究指出，王国维的这一观点虽强调情感主导，但未完全排除景物本身的独立性。例如，自然景观的客观特征仍可能对情感产生直接影响。此外，这一理论也启发了后世文学理论中关于“意境”的探讨。

综上，“一切景语皆情语”不仅是对传统诗词理论的突破，也是中国文学抒情美学的重要基石，至今仍对文学创作与批评产生深远影响。