“书之多厄也”是清代汪琬《传是楼记》中的一句名言，其含义和背景如下：

一、字面与语法解析

主谓倒装句式

该句采用主谓倒装结构，正常语序应为“书之厄多矣!”（即“书籍的灾难很多啊!”）

其中“之”字用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。

核心词义

- “厄”：

指灾难、祸害，此处特指书籍的毁损或流失。

二、历史背景与深层含义

书籍保存的困境

汪琬在《传是楼记》中开篇即指出，自汉代以来，统治者常通过重赏官职、厚金帛购书，或亲自参与编纂，但书籍仍难以长久保存。 例如：

- 官赏购书：

汉武帝曾以黄金千斤购《史记》；

- 私人藏书：王莽篡权时烧毁长安图书。

“五厄”说

汪琬引用了隋代牛弘的“五厄”理论，将书籍灾难分为五类：

1. 秦始皇焚书坑儒；

2. 西汉末年赤眉军起义导致长安图书焚毁；

3. 东汉末年董卓迁都洛阳，典籍散失；

4. 西晋末年刘石之乱导致典籍损毁；

5. 南朝梁周师入郢时，梁萧绎焚烧典籍。 但牛弘认为，科技类书籍因“不可毁”而幸免。

核心观点

汪琬强调，藏书之难不在于收集，更在于保护与传承。他主张“读之之难”是最终难题，认为书籍的真正价值在于被后人理解与吸收，而非单纯的物质保存。 例如：

- 守书易散佚：

即使书籍被收藏，若无人研读，仍难以发挥其价值；

- 躬体而学：只有通过亲身研习，书籍的智慧才能延续。

三、文学价值与影响

思想启蒙：该句引发对文化传承的思考，强调知识内化的重要性；

史学影响：与牛弘的“五厄”说呼应，共同构成中国古代文献保护的早期理论体系。

综上，“书之多厄也”既是对书籍保存困境的慨叹，也是对知识传承责任的呼唤，体现了清代文人对文化延续的深刻洞察。