《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，作于1908至1909年，最初发表于《国粹学报》。该书集中体现了王国维的文学和美学思想，提出了具有完整理论结构和丰富内容的“境界”说，对中国旧文学进行了深入的评论。以下是对《人间词话》的全文赏析：

核心理论——境界说

王国维在《人间词话》中提出了“境界”说，认为词的最高标准是有境界，有境界则自成高格，自有名句。境界是词的灵魂，是词作中情感与自然景物的融合，是诗人内心世界的反映。王国维将境界分为“造境”和“写境”，并进一步细分为“有我之境”和“无我之境”。

有我之境：以我观物，物皆著我之色彩。例如：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。

无我之境：以物观物，不知何者为我，何者为物。例如：“采菊东篱下，悠然见南山”。

历代词评

王国维在书中对晚唐五代以来的各大词人和诗词体制进行了详细的点评，推崇五代北宋词，认为其具有独特的艺术成就和高超的艺术境界。他还对历代词人的作品进行了高评、低评和细讲，强调境界在评价词作水平中的重要性。

诗词创作观点

王国维在《人间词话》中还提出了一些关于诗词创作的观点，包括作者写作应持的态度、作者写作应具备的品质、诗词之音等。他认为，诗人应该能够将内心的情感与自然景物融为一体，创造出具有深刻内涵和独特艺术魅力的词作。

影响与评价

《人间词话》在中国文学批评史上具有重要地位，其提出的境界说对后世的词学研究和美学思想产生了深远的影响。王国维的文学和美学思想不仅在当时具有开创性，也为后来的学者提供了宝贵的理论资源。

结语

《人间词话》是一部具有深刻理论内涵和独特艺术见解的文学批评著作，王国维通过这部作品展示了他对中国古典文学的深刻理解和独到见解。书中的境界说不仅为词学评价提供了新的标准，也为诗词创作提供了新的思路和方法。对于研究中国古典文学和美学思想来说，《人间词话》无疑是一部不可或缺的重要文献。