刻舟求剑

原文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

译文：有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

凿井得人

原文：

宋国有户姓丁的人家，家里没有井，需要到河边打水。因此，家里必须有人经常出去挑水。家里打了一口井以后，他告诉别人说：“家里打了一口井，就等于多了一个人啊。”有一个人听说了就传开了：“老丁家打井挖出一个人来。”宋国人都在传扬这件事，后来连国君也听说了。国君派人问这户人家到底是怎么回事，他解释说：“我们的意思是，凿了井以后，家里省出人手，便多了一个人力，并不是打井的时候挖出了一个人。”

译文：宋国有户姓丁的人家，家里没有井，需要到河边打水。因此，家里必须有人经常出去挑水。家里打了一口井以后，他告诉别人说：“家里打了一口井，就等于多了一个人啊。”有一个人听说了就传开了：“老丁家打井挖出一个人来。”宋国人都在传扬这件事，后来连国君也听说了。国君派人问这户人家到底是怎么回事，他解释说：“我们的意思是，凿了井以后，家里省出人手，便多了一个人力，并不是打井的时候挖出了一个人。”

具官论

原文：

宇文泰与苏绰“用贪官与反贪官”的对话故事，据说此段对话出自《北史卷六三·苏绰传》。

译文：宇文泰问苏绰：“国何以立？苏绰曰：具官。问：何以具官？曰：用贪官，弃贪官。问：贪官何以用？曰：为君者，以臣工之忠为大。臣忠则君安，君安则国安。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何？又曰：奈何？予其权，以权谋利，官必喜。问：善。虽然，官得其利，寡人何所得？曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎皇位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。叹曰：善!然则，贪官既用，又罢弃之，何故？曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。问：何故？曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。”

与善人居

原文：

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；

译文：和品德高尚的人交往，就像进入摆放着芳香兰花的房间，时间一长，自己也就不知不觉被那芬芳所包围了。

知之为知之，不知为不知

原文：

知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。

这些文言文不仅语言简练，而且蕴含了深刻的道理，适合作为学习和欣赏的对象。