梁山伯与祝英台作为中国古代四大爱情故事之一，其前后照应的句子主要体现在经典情节和艺术加工中。综合不同艺术形式的相关内容，可总结如下：

一、经典情节中的照应

英台跳墓与化蝶

祝英台临终选择与梁山伯同葬于南山，二人的爱情以“坟墓合拢、蝴蝶飞出”的意象永恒化。这一情节成为全剧高潮，象征对自由与爱情的执着追求。

梁山伯的追思

梁山伯在英台离世后悲痛欲绝，最终追随至墓前，化蝶与英台相伴。此情节通过梁山伯的视角强化了“生死相随”的主题。

二、艺术加工中的呼应

黄梅戏《新潮梁祝》

英台扮观音：

英台为隐瞒身份，常扮观音向梁山伯解释耳环痕的由来，梁山伯的“何必起疑云”与英台的“心已碎”形成情感反差。

经典唱段：如“千般万般留不住，人弃朱颜花弃树”与“一场好梦匆匆醒，心已碎”通过歌词呼应，表达爱情破灭的无奈与悲怆。

越剧《新潮梁祝》

梁山伯与祝英台在书院结拜为兄弟，同窗三年期间，祝英台通过赏花、观星等细节暗示对梁山伯的情感，而梁山伯始终未能理解。

三、文学意象的延伸

“化用经典”：

梁山伯临终所言“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴”化用《楚辞》，与祝英台的“山长提出寻找五柳先生”等情节呼应，形成文学意象的关联。

总结

梁山伯与祝英台的故事通过“同葬南山”的终极归宿与黄梅戏、越剧等艺术形式中的经典唱段、情节设计形成多维度的照应。这些呼应既保留了民间传说对自由爱情的向往，又通过艺术加工提升了情感表达的深度与广度。