曾皙的志向在《论语·雍也》中通过“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这一描述展现得尤为突出。其志向可从以下角度解析：

一、核心内容与场景

曾皙描绘了一幅暮春时节的田园生活图景：身着春服的成人带领童子，在沂水中沐浴、在舞雩台乘风、咏唱而归。这种场景强调自然和谐与人文精神的融合，体现了一种“以美治国”的理想状态。

二、与其他弟子的区别

主体与身份

子路、冉有、公西华的志向均以执政者身份展开，强调治国理政的能力与抱负；曾皙则跳出政治角色，以普通平民的身份追求精神满足。

内容取向

同为政治理想，子路主张通过武力使国家强盛，冉有侧重富国强兵，公西华则关注礼制建设；曾皙关注民生福祉，主张通过教化实现社会和谐。

氛围与境界

曾皙的志向洋溢着自然与人文的诗意，强调“莫春者”（最佳时节）的闲适与“咏而归”的从容，体现了一种超越功利的理想境界。

三、孔子的评价

孔子对曾皙的回答叹道“吾与点也”，表明曾皙的志向契合了孔子对“仁政”与“礼乐教化”的追求。曾皙的理想虽未涉及政治权力，但其对生活美学的追求与孔子的教育理念高度契合。

四、时代意义

曾皙的志向在当代可引申为对精神富足与生活本质的回归，提醒人们在物质与精神满足之间寻找平衡。其“安贫乐道”的内核，仍对现代社会价值观具有启示作用。

综上，曾皙的志向以“以美治国”为核心，通过教化与自然和谐实现社会理想，展现了儒家“仁政”思想中“人本”与“天人合一”的哲学智慧。