《岳阳楼记》最后一段的理解如下：

“嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!噫!微斯人，吾谁与归？”

情感与议论的结合：

这一段以“嗟夫”开头，表达了作者的感叹和抒情。接着，作者通过对比“古仁人”与“迁客骚人”的不同心境，提出了“不以物喜，不以己悲”的观点，即不因外界环境的变化而轻易改变自己的情感。

理想的境界：

作者认为，真正的仁人无论身处何地，都怀有坚定的意志和忧国忧民之心。无论是在朝堂之上还是江湖之远，都时刻担忧国家和人民的福祉，这种“进亦忧，退亦忧”的精神是超越个人悲喜的更高境界。

誓言与号召：

最后，作者以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言作结，表达了他愿意为国家和人民的幸福而奋斗的决心。同时，通过“噫!微斯人，吾谁与归？”这一问句，作者抒发了对志同道合者的渴望和对未来充满希望的情怀。

总结：最后一段是全文的重心，通过对比和议论，阐述了作者对于“古仁人”精神的理解和推崇，并表达了自己坚定的政治理想和情感追求。这一段不仅升华了文章的主旨，也激励了读者为国家和人民的幸福而努力奋斗。