古代的封建考试主要包括以下几种：

童试

也称为“童试”，是明、清两代以取得生员（秀才）资格的考试。童生试包括县试、府（或直隶厅、州）试和院试三个阶段。每三年举行两次。应试者不分年龄大小都称“童生”，亦作“儒童”“文童”。

乡试

也称为“秋闱”，是省级考试，生员参加，考上后成为“举人”，第一名为“解元”。乡试每三年在各省省城（包括京城）举行一次，因在秋八月举行，故又称“秋闱”。

会试

也称为“春闱”，是国家级考试，举人参加，考上后成为“贡士”，第一名为“会元”。会试通常在二、三月份举行，由礼部主持，在京师举行考试。

殿试

也称为“御试”“廷试”“廷对”，是科举考试中最高级的考试，由皇帝亲自主持，对会试录取的贡士进行策问，以定甲第。殿试后分为三甲，分别赐“进士及第”的称号，第一名为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。

制科

唐代科举考试名目繁多，总体分为常科和制科。常科是常设的、有固定日期的考试科目，具体包括秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等50多种。其中明法（考法律知识）、明算（考数学知识）等绝大多数科目不为人们所重视；秀才一科，则难度极高，很少有人敢报名，逐渐废弃。诸常科中最为人们所重视的是明经、进士两科。

武举

武则天称制时，增设武举，考察考生的武艺和军事才能。

这些考试内容主要围绕儒家经典，如《四书》《五经》等，同时也会考察考生的时务策、杂文、墨义、帖经、策问、算学等方面的知识和能力。科举考试分为不同的级别，包括院试、乡试、会试和殿试，考试内容会随着不同朝代有所变化，但儒家经典的掌握始终是最核心的部分。